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《道德经》漫议(第五十章)

来源:骊山老母宫网络平台整理 作者:金明立 时间:2019-07-25

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老子在这一章讲的是养生之道。他首先列举了人的生命长短状况。指出长寿的人、短命的人和由于妄动而死亡的人,各占三分之一。接着,重点分析了短命人和长寿人、短命与长寿的原因。指出:妄动而死是因为这些人奉养过度,健康长寿是因为善于养生而没有过早进入死亡的范围,
 

原 文
    出生入死。生之徒,十有三﹔死之徒,十有三﹔人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵﹔兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。
 

译 文
人从出生到死去都是这个规律。长寿的人,占十分之三;短命的人,占十分之三;本来可以长生却意外过早死的,也占十分之三。什么原故呢?因为他求生欲望过高而奉养过度。我听说擅长养生之道的人,在陆地上行走不会碰见犀牛、老虎一类的猛兽,参加战争不会受到武器的伤害;犀牛在他身上没办法用角攻击,老虎在他身上无法用爪去抓,兵器在他身上没有用锋刃攻击的地方。什么原因呢?因为他没有进入死亡的境地。
 

漫 议
“出生入死。”现在大多用来“出生入死”形容一个人在战场上很勇敢,不避艰险,将生死置之度外。而老子的意思是,人出世为生,入土为死。人是从生命出发,走向死亡的。这是一个自然而然的生命历程。接下来,老子分析了人从生到死的规律。“生之徒,十有三﹔死之徒,十有三﹔人之生,动之于死地,亦十有三。”这是老子经过长期观察得来的数据。指的是自然长寿的人,占十分之三;自然短命的人,占十分之三;可以长寿却意外早死的,也占十分之三。“生之徒”,即长寿的一类人。“死之徒”,即夭折的一类人。


“夫何故。以其生生之厚。”这是什么原因呢?因为他养护过度了。“生生”中的第一个“生”当养护讲,第二个“生”是生命的意思。“厚”是过度养护。生命有其自身的运行法则,如果违背了生命的运行法则,就等于将生命时钟人为调快,当然会使生命过早结束。比如,在当今社会,一些人为了长命百岁过度食用各种保健品、补品等等,结果适得其反,过早地走向了死亡。


除去上述十分之三自然死亡的,十分之三自然短命的和十分之三因过度养护而死亡的,剩下的那十分之一的人怎么样呢?老子说,这些人懂得养生之道并会养生。这些人的优势被老子形容得活灵活现。他说:“盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵﹔兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。”意思是,听说擅长养生之道的人,在陆地上行走不会碰见犀牛、老虎一类的猛兽,参加战争不会受到兵器的伤害;犀牛无法用它的角发动攻击,老虎无法用爪子进攻,兵器没地方用它的锋刃发挥作用。

这是什么原因呢?老子回答说:“夫何故。以其无死地。”这是什么原因呢?因为他没有进入死亡的境地。这正好说明了他擅长养生之道而取得的结果。《庄子·外篇》里写了两个人意外死亡的故事。说是鲁国有个叫单豹的人,在岩穴里居住,在山泉边饮水,不跟任何人争利,活到七十多岁的时候,面容还像婴儿一样。但后来却不幸被饥饿的老虎吃掉了。还有一个叫张毅的富人,很会养护生命,但活到四十多来岁竟因心梗而死。庄子对此评论说,单豹注重内心世界的修养,却被老虎吞食;张毅注重身体的养护,疾病却要了他的命,这两个人都不能作为养生之道的榜样。因为单豹是意外死亡,张毅并不真正注重养生。


古代那些伤人的老虎、犀牛,已经濒临灭绝,现在已经成为珍稀动物而受到保护。但现实社会中各种明争暗斗、贪得无厌、随心所欲、我行我素、投机取巧、飙车酒驾、吸毒嫖娼、愤怒忧伤,等等等等的行为,远远超过了老虎、犀牛和战争带领的伤害。重庆一对夫妻,因为家庭一点琐事而发生争吵,情绪失控的妻子便用小车将丈夫当场撞死;八达岭野生动物园内,一辆白色轿车在游览过程中突然停下,一年轻女子打开车门准备绕到驾驶座,身后却突然蹿出一只老虎,将女子扑倒在地,用嘴衔住,直接拖走。很多吸毒成瘾的“瘾君子”,为了摆脱毒魔的纠缠,往往用“一死百了”的方法,结束自己痛苦的一生。我有一位忘年之交的张老师,是学校里的教学能手,去年秋天却猝死了,年仅二十八岁。猝死前,他连续五个晚上,都是加班工作到凌晨两点才睡,四五点就起床准备参加就要举办的教学能手比赛课。他本来就被誉为“拼命三郎”,这次因太看重比赛成绩,结果这个悲剧就酿成了。我参加他葬礼的时侯,看到他躺在棺材里的遗容,看到他父母悲痛欲绝的时候,不由得感叹:生命该是多么的可贵啊!在此,我奉劝大家,当眼前的工作(事情)已经严重占用了休息时间的时候,就得马上放下工作,赶快睡觉去吧!不要过劳而死!要真正懂得学会养生之道啊!


由上可知,本章中的“陆行不遇兕虎,入军不被甲兵﹔兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃”都是比喻。老子把兕虎、兵器当作世俗的各种私心贪欲和明斗暗斗。所以,人要想“以其无死地”,就要减少各种非分欲望,淡薄名利,遵规守法不冲动,如此才能健康长寿。

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